Kode Etik Jurnalistik

<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Berikut Kode Etik Jurnalis, dihimpun dari berbagai sumber. Disini termuat hasil Konkernas PWI tanggal 4 – 10 Juli yang dilaksanakan di Jayapura – Papua, berupa draft yang dilanjutkan dengan Hasil Keputusan Kongres XXII tanggal 27 – 29 Juli 2008 di Banda Aceh.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> KODE ETIK JURNALISTIK</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PEMBUKAAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Bahwa sesungguhnya salah satu perwujudan kemerdekaan Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah kemerdekaan mengeluarkan pikiran dengan lisan dan tulisan sebagaimana diamanatkan oleh pasal 28 Undang-Undang Dasar 1945. Oleh sebab itu kemerdekaan pers wajib dihormati oleh semua pihak.Mengingat Negara Kesatuan Republik Indonesia adalah negara berdasarkan atas hukum, seluruh wartawan Indonesia menjunjung tinggi konstitusi dan menegakkan kemerdekaan pers yang bertanggung jawab, mematuhi norma-norma profesi kewartawanan, memajukan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kehidupan bangsa, serta memperjuangkan ketertiban dunia berdasarkan kemerdekaan, perdamaian abadi, dan keadilan sosial berdasarkan Pancasila.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Maka atas dasar itu, demi tegaknya harkat, martabat, integritas, dan mutu kewartawanan Indonesia serta bertumpu pada kepercayaan masyarakat, dengan ini Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) menetapkan Kode Etik Jurnalistik yang harus ditaati dan dilaksanakan oleh seluruh wartawan terutama anggota PWI.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PEMBUKAAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kode Etik Jurnalistik ialah ikrar yang bersumber pada hati nurani wartawan dalam melaksanakan kemerdekaan mengeluarkan pikiran yang dijamin sepenuhnya oleh Pasal 28 UUD 1945, yang merupakan landasan konstitusional wartawan dalam menjalankan tugas jurnalistiknya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kemerdekaan mengeluarkan pikiran ialah hak paling mendasar yang dimiliki setiap insan wartawan, yang wajib dijunjung tinggi dan dihormati oleh semua pihak. Sekalipun kemerdekaan mengeluarkan pikiran merupakan hak wartawan yang dijamin konstitusi, mengingat negara kesatuan Republik Indonesia ialah negara berdasarkan hukum, maka setiap wartawan wajib menegakkan hukum, keadilan dan kebenaran dalam menggunakan haknya untuk mengeluarkan pikiran.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan bersama seluruh masyarakat, wajib mewujudkan prinsip-prinsip kemerdekaan pers yang profesional dan bermartabat.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Tugas dan tanggungjawab yang luhur itu hanya dapat dilaksanakan, apabila wartawan selalu berpegang teguh kepada kode etik jurnalistik, dan masyarakat memberi kepercayaan penuh serta menghargai integritas profesi tersebut.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mengingat perjuangan wartawan merupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dari perjuangan bangsa Indonesia, maka selain bertanggungjawab kepada hati nuraninya, setiap wartawan wajib bertangungjawab kepada Tuhan Yang Maha Esa, kepada Masyarakat, Bangsa dan Negara dalam melaksanakan hak, kewajiban, dan tanggung jawabnya sesuai dengan kode etik jurnalistik.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Sadar akan hak, kewajiban dan tanggung jawabnya itu, dan untuk melestarikan kemerdekaan pers yang profesional dan bermartabat serta kepercayaan masyarakat, maka dengan ikhlas dan penuh kesadaran wartawan menetapkan kode etik jurnalistik yang wajib ditaati dan diterapkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB I</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> KEPRIBADIAN  DAN  INTEGRITAS</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB I</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> KEPRIBADIAN  DAN  INTEGRITAS</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan harus memiliki kepribadian dalam arti keutuhan dan keteguhan jati diri, serta integritas dalam arti jujur, adil, arif dan terpercaya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kepribadian dan integritas wartawan yang ditetapkan di dalam Bab I Kode Etik Jurnalistik mencerminkan tekad PWI mengembangkan dan memantapkan sosok Wartawan sebagai profesional, penegak kebenaran, nasionalis, konstitusional dan demokratis serta beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 1</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa,   berjiwa  Pancasila   taat Undang-Undang Dasar Negara RI, kesatria, bersikap independen  serta terpercaya dalam mengemban profesinya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 1</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Semua perilaku, ucapan dan karya jurnalistik wartawan harus senantiasa dilandasi, dijiwai, digerakkan dan dikendalikan oleh keimanan dan ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta oleh nilai-nilai luhur Pancasila, dan mencerminkan ketaatan pada Konstitusi Negara.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">  Ciri-ciri wartawan yang kesatria, adalah :</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •    Berani membela kebenaran dan keadilan;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •    Berani mempertanggungjawabkan semua tindakannya, termasuk karya jurnalistiknya;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •    Bersikap demokratis</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •    Menghormati kebebasan orang lain dengan penuh santun dan tenggang rasa;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •    Dalam menegakkan kebenaran, senantiasa menjunjung tinggi harkat-martabat manusia dengan menghormati orang lain, bersikap demokratis, menunjukkan kesetiakawanan sosial.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 3.    Yang dimaksud dengan mengabdi kepada kepentingan bangsa dan negara adalah, wartawan Indonesia sebagai makluk sosial yang bekerja bukan untuk kepentingan diri sendiri, kelompok atau golongan, melainkan untuk kepentingan masyarakat, bangsa dan negara;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 4.    Independen berarti memberitakan peristiwa atau fakta sesuai dengan suara hati nurani tanpa campur tangan, paksaan, dan intervensi dari pihak lain termasuk pemilik perusahaan pers.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 5.    Terpercaya adalah orang yang berbudi luhur, adil, arif dan cermat, serta senantiasa mengupayakan karya terbaiknya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Profesi adalah pekerjaan tetap yang memiliki unsur-unsur :</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •      Himpunan pengetahuan dasar yang bersifat khusus;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •      Terampil dalam menerapkannya;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •      Tata cara pengujian yang obyektif;</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> •      Kode Etik serta lembaga pengawasan dan pelaksanaan penaatannya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 2</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan dengan penuh rasa tanggung jawab dan bijaksana mempertimbangkan patut tidaknya menyiarkan karya jurnalistik (tulisan, gambar, suara, serta suara dan gambar) yang dapat membahayakan keselamatan dan keamanan negara, persatuan dan kesatuan bangsa, menyinggung perasaan agama, kepercayaan atau keyakinan suatu golongan yang dilindungi oleh undang-undang dan prasangka atau diskriminasi terhadap jenis kelamin,  orang cacat, sakit, miskin atau lemah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 2</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan wajib mempertimbangkan patut tidaknya menyiarkan tulisan, gambar, suara, serta suara dan gambar dengan tolok ukur :</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Yang dapat membahayakan keselamatan dan keamanan negara ialah memaparkan atau menyiarkan rahasia negara atau rahasia militer, dan berita yang bersifat spekulatif.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mengenai penyiaran berita yang membahayakan persatuan dan kesatuan bangsa, serta menyinggung perasaan agama, kepercayaan atau keyakinan suatu golongan yang dilindungi oleh undang-undang, wartawan perlu memperhatikan kesepakatan selama ini menyangkut isu SARA (Suku, Agama, Ras dan Antargolongan) dalam masyarakat. Tegasnya, wartawan Indonesia menghindari pemberitaan yang dapat memicu pertentangan suku, agama, ras dan antargolongan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 3</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan tidak beriktikad buruk, tidak menyiarkan karya jurnalistik (tulisan, gambar, suara, serta suara dan gambar) yang menyesatkan, memutar balikkan fakta, bohong, bersifat fitnah,  cabul,  sadis, dan  sensasional.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 3</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1. Yang  dimaksud tidak beriktikad buruk berarti tidak ada niat secara   sengaja dan semata-mata untuk menimbulkan kerugian pihak lain.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.    Yang dimaksud dengan menyesatkan adalah berita yang membingungkan, meresahkan, membohongi, membodohi atau melecehkan kemampuan berpikir khalayak.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 3.    Yang dimaksud dengan memutarbalikkan fakta, adalah mengaburkan atau mengacau-balaukan fakta tentang suatu peristiwa dan persoalan, sehingga masyarakat tidak memperoleh gambaran yang lengkap, jelas, pasti dan seutuhnya untuk dapat membuat kesimpulan dan atau menentukan sikap serta langkah yang tepat.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 4.    Yang dimaksud dengan bersifat fitnah, adalah membuat kabar atau tuduhan yang tidak berdasarkan fakta atau alasan yang dapat dipertanggung jawabkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 5.    Yang dimaksud dengan Cabul, adalah melukai perasaan susila dan berselera rendah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 6.    Yang dimaksud dengan sadis, adalah kejam, kekerasan dan mengerikan</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 7. Yang dimaksud dengan sensasi berlebihan, adalah memberikan gambaran yang melebihi kenyataan sehingga bisa menyesatkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 4</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan tidak menyalahgunakan profesinya dan tidak menerima imbalan untuk menyiarkan atau tidak menyiarkan karya jurnalistik (tulisan, gambar, suar, suara dan gambar), yang dapat menguntungkan atau merugikan seseorang atau sesuatu pihak.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 4</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1.    Yang dimaksud dengan imbalan adalah pemberian dalam bentuk materi, uang, atau fasilitas kepada wartawan untuk menyiarkan atau tidak menyiarkan berita dalam bentuk tulisan di media cetak, tayangan di layar televisi atau siaran di radio siaran.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Penerimaan imbalan sebagaimana dimaksud Pasal ini, adalah perbuatan tercela.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.  Semua tulisan atau siaran yang bersifat sponsor atau pariwara di media massa harus disebut secara jelas sebagai penyiaran sponsor atau pariwara.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB II</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> CARA  PEMBERITAAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 5</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan menyajikan berita secara berimbang dan adil, mengutamakan ketepatan dari kecepatan serta tidak mencampuradukkan fakta dan opini. Tulisan yang berisi interpretasi dan opini, disajikan dengan menggunakan nama jelas penulisnya.   Penyiaran karya jurnalistik rekaulang  dilengkapi dengan keterangan,  data tentang sumber rekayasa yang ditampilkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB II</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> CARA  PEMBERITAAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 5</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1.    Yang dimaksud berita secara berimbang dan adil ialah menyajikan berita yang bersumber dari berbagai pihak yang mempunyai kepentingan, penilaian atau sudut pandang masing-masing kasus secara proporsional.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.    Mengutamakan kecermatan dari kecepatan, artinya setiap penulisan, penyiaran atau penayangan berita hendaknya selalu memastikan kebenaran dan ketepatan sesuatu peristiwa dan atau masalah yang diberitakan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 3.    Tidak  mencampuradukkan  fakta  dan  opini, artinya  seorang wartawan tidak menyajikan pendapatnya sebagai berita atau fakta.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Apabila suatu berita ditulis atau disiarkan dengan opini, maka berita tersebut wajib disajikan dengan menyebutkan nama penulisnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 6</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan menghormati dengan tidak menyiarkan karya jurnalistik (tulisan, gambar, suara, serta suara dan gambar) kehidupan pribadi, kecuali menyangkut kepentingan umum.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 6</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pemberitaan hendaknya tidak merendahkan atau merugikan harkat-martabat, derajat, nama baik serta perasaan susila seseorang. Kecuali perbuatan itu bisa berdampak negatif bagi masyarakat.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 7</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan selalu menguji informasi, menerapkan  prinsip adil, jujur, dan penyajian yang berimbang serta menghormati asas praduga tak bersalah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan menghormati asas praduga tak bersalah, senantiasa menguji kebenaran informasi, dan menerapkan  prinsip adil, jujur, dan penyajian yang berimbang serta.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 7</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Seseorang tidak boleh disebut atau dikesankan bersalah melakukan sesuatu tindak pidana atau pelanggaran hukum lainnya sebelum ada putusan tetap pengadilan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Prinsip adil, artinya tidak memihak atau menyudutkan seseorang atau sesuatu pihak, tetapi secara faktual memberikan porsi yang sama dalam pemberitaan baik bagi polisi, jaksa, tersangka atau tertuduh, dan penasihat hukum maupun kepada para saksi, baik yang meringankan maupun yang memberatkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Jujur, mengharuskan wartawan menyajikan informasi yang sebenar-benarnya, tidak dimanipulasi, tidak diputarbalikkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Berimbang, tidak bersifat sepihak, melainkan memberi kesempatan yang sama kepada pihak yang berkepentingan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 8</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan  tidak menyebutkan dan menyiarkan identitas korban kejahatan susila dan tidak menyebut identitas anak yang menjadi pelaku kejahatan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 8</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Tidak menyebut nama dan identitas korban, artinya pemberitaan tidak memberikan petunjuk tentang siapa korban perbutan susila tersebut baik wajah, tempat kerja, anggota keluarga dan atau tempat tinggal, namun boleh hanya menyebut jenis kelamin dan umur korban. Kaidah-kaidah ini juga berlaku dalam kasus pelaku kejahatan di bawah umur (di bawah 16 tahun).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB III</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> SUMBER  BERITA</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 9</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan menempuh cara yang profesional, sopan dan terhormat untuk memperoleh bahan karya jurnalistik (tulisan, gambar, suara, serta suara dan gambar) dan selalu menyatakan identitasnya kepada sumber berita, kecuali dalam peliputan yang bersifat investigative.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB III</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> SUMBER  BERITA</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 9</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1. Sopan, artinya  wartawan berpenampilan rapi dan bertutur kata yang baik. Juga, tidak menggiring, memaksa secara kasar, menyudutkan, a priori, dan sebagainya, terhadap sumber berita.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2. Terhormat, artinya memperoleh bahan berita dengan cara-cara yang benar, jujur dan ksatria.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 3    Mencari dan mengumpulkan bahan berita secara terbuka dan terang-terangan sehingga sumber berita memberi keterangan dengan kesadaran bahwa dia turut bertanggung jawab atas berita tersebut.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> (Contoh, tidak menyiarkan berita ‘hasil nguping’).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Menyatakan identitas pada dasarnya perlu untuk penulisan berita peristiwa langsung (straight news), berita ringan (soft news), karangan khas (features), dan berita pendalaman (in-depth reporting).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Untuk berita hasil penyelidikan/pengusutan (investigative reporting), pada saat pengumpulan fakta dan data wartawan boleh tidak menyebut identitasnya. Tetapi, pada saat mencari kepastian (konfirmasi) pada sumber yang berwenang, wartawan perlu menyatakan diri sedang melakukan tugas kewartawanan kepada sumber berita.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 10</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan dengan kesadaran sendiri secepatnya mencabut atau meralat setiap pemberitaan yang tidak akurat dengan disertai permintaan maaf, dan memberi kesempatan hak jawab secara proporsional kepada sumber atau obyek berita.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 10</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hak jawab diberikan pada kesempatan pertama untuk menjernihkan duduk persoalan yang diberitakan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pelurusan atau penjelasan tidak boleh menyimpang dari materi pemberitaan bersangkutan, dan maksimal sama panjang dengan berita sebelumnya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 11</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan harus menyebut sumber berita dan memperhatikan kredibilitas serta kompetensi sumber berita serta meneliti kebenaran bahan berita .</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 11</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1.    Sumber berita merupakan penjamin kebenaran dan ketepatan bahan berita. Karena itu, wartawan perlu memastikan kebenaran berita dengan cara mencari dukungan bukti-bukti kuat (atau otentik) atau memastikan kebenaran dan ketepatannya pada sumber-sumber terkait.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Upaya dan proses pemastian kebenaran dan ketepatan bahan berita adalah wujud iktikad, sikap dan perilaku jujur dan adil setiap wartawan profesional.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.    Sumber berita dinilai memiliki kewenangan bila memenuhi syarat-syarat:</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kesaksian langsung.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ketokohan/Keterkenalan</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pengalaman.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> edudukan/jabatan terkait.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Keahlian.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 12</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan tidak melakukan tindakan plagiat, tidak mengutip karya jurnalistik tanpa menyebut sumbernya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 12</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Mengutip berita, tulisan atau gambar hasil karya pihak lain tanpa menyebut sumbernya merupakan tindakan plagiat, tercela dan dilarang.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 13</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan dalam menjalankan profesinya memiliki hak tolak untuk melindungi identitas dan keberadaan narasumber yag tidak ingin diketahui.  Segala tanggung jawab akibat penerapan hak tolak ada pada wartawan yang bersangkutan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 13</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1.    Nama atau identitas sumber berita perlu disebut, kecuali atas permintaan sumber berita itu untuk tidak disebut nama atau identitasnya sepanjang menyangkut fakta lapangan (empiris) dan data.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.    Wartawan mempunyai hak tolak, yaitu hak untuk tidak mengungkapkan nama dan identitas sumber berita yang dilindunginya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 3.    Terhadap sumber berita yang dilindungi nama dan identitasnya hanya disebutkan “menurut sumber —-“ (tetapi tidak perlu menggunakan kata-kata “menurut sumber yang layak dipercaya”). Dalam hal ini, wartawan bersangkutan bertanggungjawab penuh atas pemuatan atau penyiaran berita tersebut.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 14</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan menghormati ketentuan embargo, bahan latar belakang, dan tidak menyiarkan informasi yang oleh sumber berita tidak dimaksudkan sebagai bahan berita serta tidak menyiarkan keterangan “off the record”.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 14</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1.    Embargo, yaitu permintaan menunda penyiaran suatu berita sampai batas waktu yang ditetapkan oleh sumber berita, wajib dihormati.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.    Bahan latar belakang adalah informasi yang tidak dapat disiarkan langsung dengan menyebutkan identitas sumber berita, tetapi dapat digunakan sebagai bahan untuk dikembangkan dengan penyelidikan lebih jauh oleh wartawan bersangkutan, atau dijadikan dasar bagi suatu karangan atau ulasan yang merupakan tanggung jawab wartawan bersangkutan sendiri.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 3.    Keterangan “off the record” atau keterangan bentuk lain yang mengandung arti sama diberikan atas perjanjian antara sumber berita dan wartawan bersangkutan dan tidak disiarkan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Untuk menghindari salah faham, ketentuan “off the record” harus dinyatakan secara tegas oleh sumber berita kepada wartawan bersangkutan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ketentuan tersebut dengan sendirinya tidak berlaku bagi wartawan yang dapat membuktikan telah memperoleh bahan berita yang sama dari sumber lain tanpa dinyatakan sebagai “off the record”.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB IV</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> KEKUATAN KODE ETIK JURNALISTIK</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 15</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan harus dengan sungguh-sungguh menghayati dan mengamalkan Kode Etik Jurnalistik PWI (KEJ-PWI) dalam melaksanakan profesinya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> BAB IV</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> KEKUATAN  KODE  ETIK  JURNALISTIK</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 15</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Kode Etik Jurnalistik dibuat oleh wartawan, dari dan untuk wartawan sebagai acuan moral dalam menjalankan tugas kewartawanannya dan berikrar untuk menaatinya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 16</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan menyadari sepenuhnya bahwa penaatan Kode Etik Jurnalistik ini terutama berada pada hati nurani masing-masing.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 16</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Penaatan dan pengamalan kode etik jurnalistik bersumber dari hati nurani masing-masing wartawan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 17</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Wartawan mengakui bahwa pengawasan dan penetapan sanksi atas pelanggaran Kode Etik Jurnalistik ini adalah sepenuhnya hak organisasi dari Persatuan Wartawan Indonesia (PWI) dan dilaksanakan oleh Dewan Kehormatan PWI.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Tidak satu pihakpun diluar PWI yang dapat mengambil tindakan terhadap wartawan dan atau medianya berdasar pasal-pasal dalam Kode Etik Jurnalistik ini.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> PENAFSIRAN</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pasal 17</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 1.     Kode Etik Jurnalistik ini merupakan pencerminan adanya kesadaran profesional. Hanya PWI yang berhak mengawasi pelaksanaannya dan atau    menyatakan adanya pelanggaran kode etik yang dilakukan oleh  wartawan serta menjatuhkan sanksi atas wartawan bersangkutan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> 2.    Pelanggaran kode etik jurnalistik tidak dapat dijadikan dasar pengajuan gugatan pidana maupun perdata.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Dalam hal pihak luar menyatakan keberatan terhadap penulisan atau penyiaran suatu berita, yang bersangkutan dapat mengajukan keberatan kepada PWI melalui Dewan Kehormatan PWI. Setiap pengaduan akan ditangani oleh Dewan Kehormatan sesuai dengan prosedur yang diatur dalam pasal-pasal 22, 23, 24, 25, 26  dan 27 Peraturan Rumah Tangga PWI.</div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Peraturan Dasar/Peraturan Rumah Tangga dan Kode Etik Jurnalistik PWI sesuai dengan hasil Kongres XXII PWI di Banda Aceh 27-29 Juli 2008.</div>

Kode Etik Jurnalistik

Berikut Kode Etik Jurnalis, dihimpun dari berbagai sumber. Disini termuat hasil Konkernas PWI tanggal 4 – 10 Juli yang dilaksanakan di Jaya...

Read more »

Sejarah Indonesia

Kumpulan Artikel Sejarah Indonesia<br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihHVo9ArFDl8a2sCcfAt9FhDiP7Ln0N2Z_ByD2xhNUFSVCvF48NPKvEGMwjfI2C7beIB-jk-nXfxyPFTVFk5oI8I4ZwSOSJe8HBHoduRDang_UZrkAGuJhSY0-XPbkLml3cMunlPhxTDQ/s1600/Sejarah_Indonesia_.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEihHVo9ArFDl8a2sCcfAt9FhDiP7Ln0N2Z_ByD2xhNUFSVCvF48NPKvEGMwjfI2C7beIB-jk-nXfxyPFTVFk5oI8I4ZwSOSJe8HBHoduRDang_UZrkAGuJhSY0-XPbkLml3cMunlPhxTDQ/s320/Sejarah_Indonesia_.png" width="320" /></a></div> <br /> Artikel2 Sejarah di Nusantara Indonesia :

Sejarah Indonesia

Kumpulan Artikel Sejarah Indonesia Artikel2 Sejarah di Nusantara Indonesia :

Read more »

Istilah Hukum Berbahasa Asing

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic_pjtGOiZcnxEdlqf97RocK4Qmzy-kWTie1xNLdrRpwkfL98Qf8C5Ayxb5WctO_Z4IhxNZH5xr9kP2wWs-TxvyaOirvXNJ8jZ1m9DebzBbKIay-q7UsOuYRjdVS6jRAMMJyWZWOiAg6U/s1600/hukum.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEic_pjtGOiZcnxEdlqf97RocK4Qmzy-kWTie1xNLdrRpwkfL98Qf8C5Ayxb5WctO_Z4IhxNZH5xr9kP2wWs-TxvyaOirvXNJ8jZ1m9DebzBbKIay-q7UsOuYRjdVS6jRAMMJyWZWOiAg6U/s320/hukum.jpg" width="290" /></a></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Fiat Justitia Ruat Caelum: Keadilan harus ditegakkan meskipun langit akan runtuh~(Lucius Calpurnius Piso Caesoninus).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Fiat Justitia, Et Pereat Mundus: Keadilan akan tetap ada meskipun dunia akan musnah~(Philipp Melanchthon).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Law Is a Tool Of Social Engineering: Hukum merupakan alat untuk pembangunan mayarakat~(Roscoe Pound).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hukum tanpa kekuasaan adalah angan-angan, kekuasaan tanpa hukum adalah kelaliman (Blaise Pascal dan dikutip oleh Mochtar Kusumaatmadja).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Hukum untuk manusia, bukan manusia untuk hukum (Satjipto Rahardjo dalam teori hukum progresif).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ubi Societas Ibi Ius (Cicero): Hukum hidup dan berkembang dalam masyarakat.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Equality Before The Law: Setiap orang memiliki derajat yang sama di mata hukum.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Acta Extoria Indicant Interiora Secreta: Perbuatan luar menunjukkan maksud.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Actus Curiae Neminem Gravabit: Tindakan pengadilan tidak akan menyakiti siapapun.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Judex Non Ultra Petita: Hakim tidak memberi keputusan kepada apa yang tidak dituntut.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Jura Novit Curia: Pengadilan mengetahui hukum.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Nullum Delictum Noela Poena Sine Praevia Lege Poenali: Tidak ada suatu perbuatan dapat dihukum tanpa ada peraturan yang mengaturnya terlebih dahulu. (Asas Legalitas)</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ignorantia Excusatur Non Juris Sed Facti – Ignorance Of Fact Is Excused But Not Ignorance Of Law: Ketidaktahuan akan fakta-fakta dapat dimaafkan tapi tidak demikian halnya ketidaktahuan akan hukum.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Juris Quidem Ignorantium Cuique Nocere, Facti Verum Ignorantiam Non Nocere – Ignorance Of Law Is Prejudicial To Everyone, But Ignorance Of Fact Is Not: Pengabaian terhadap hukum akan merugikan semua orang; tetapi pengabaian terhadap fakta tidak.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ignorantia Judicis Est Calanitax Innocentis – The Ignorance Of The Judge Is The Misfortune Of The Innocent: Ketidaktahuan hakim ialah suatu kerugian bagi pihak yang tidak bersalah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Judex Set Lex Laguens – The Judge Is The Speaking Law: Sang hakim ialah hukum yang berbicara.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Judex Debet Judicare Secundum Allegata Et Probata – The Judge Ought To Give Judgment According To The Allegations And The Proofs: Seorang hakim harus memberikan penilaian berdasarkan fakta-fakta dan pernyataan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Judex Non Ultra Petita atau Ultra Petita Non Cognoscitur: Hakim hanya menimbang hal-hal yang diajukan para pihak dan tuntutan hukum yang didasarkan kepadanya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Judex Ne Procedat Ex Officio: Hakim bersifat pasif menunggu datangnya tuntutan hak yang diajukan kepadanya.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Judex Herbere Debet Duos Sales, Salem Sapientiae, Ne Sit Insipidus, Et Salem Conscientiae, Ne Sit Diabolus – A Judge Should Have Two Silts; The Salt Of Wisdom, Lest He Be Foolish; And The Salt Of Conscience, Lest He Be Devilish: Seorang hakim harus mempunyai dua hal: suatu kebijakan, kecuali dia adalah orang yang bodoh; dan hati nurani, kecuali dia mempunyai sifat yang kejam.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Udex Non Reddit Plus Wuam Quod Petens Ipsse Requirit – A Judge Does Not Give More Than The Plaintiff Himself Demands: Seorang hakim tidak memberikan permintaan lebih banyak dari si penuntut.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Exceptio Plurium Litis Consortium: tangkisan dengan alasan masih ada pihak lain yang harus ikut dalam perkara itu.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Uno Falsus Umno Omnibus: peraturan dasar yang salah, menyebabkan produk turutannya menjadi tidak sah.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Affirmanti Incumbit Probate: barang siapa yang mendalilkan harus membuktikan.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Pacta Sunt Servanada: Kekuatan perjanjian itu sekuat undang-undang bagi para pihaknya</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Audi Alteram Partem: Hakim harus mendengarkan kedua belah pihak.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> In Dubio Pro Reo: Dalam keragu2an hakim memberikan putusan yang menguntungkan untuk terdakwa.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ultimum Remedium: Perbaikan/upaya yang paling akhir digunakan biasa dikaitin sama pidana gan. pemidanaan sebagai ultimum remidium.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> “Semakin tinggi kekuasaan seseorang, semakin sedikit hukum yang mengaturnya” – Satjipto Raharjo (Quote ini mirip banget sama realita hukum Indonesia).</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Quid Leges Sine Moribus: Apalah artinya hukum tanpa moralitas.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Unus Testis Nullus Testis: Satu saksi bukan saksi.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Een Leder Wordt Geacht De Wet Te Kennen: Setiap orang dianggap tahu undang-undang.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ignorantia Iuris Neminem Excusat: Ketidaktahuan seseorang akan hukum tidak dapat dijadikan alasan pemaaf atau membebaskan orang itu dari tuntutan hukum.</div> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Homo Homini Lupus: Manusia adalah serigala bagi sesamanya.</div> <br /> <div class="MsoNormal" style="text-align: justify;"> Ius Suum Cuique Tribuerae: Berikan keadilan bagi semua orang yang berhak.</div>

Istilah Hukum Berbahasa Asing

Fiat Justitia Ruat Caelum: Keadilan harus ditegakkan meskipun langit akan runtuh~(Lucius Calpurnius Piso Caesoninus). Fiat Justitia, ...

Read more »

Di Bawah Lindungan Ka'bah (2)

PENOLONG<br> Enam bulan kemudian.<br> Berhampiran dengan rumah kami ada sebuah gedung besar berpekarangan yang cukup luas;<br> dalam perkarangan itu ada juga ditanam buah-buahan yang lazat seperti sauh dan<br> rambutan.Rumah itu lama tinggal kosong, kerana tuannya seorang Belanda telah balik ke Eropah<br> dengan mendapat pencen. Yang menjaga rumah itu selama ini adalah seorang jongos tua.<br> Khabarnya konon rumah itu akan dijual, sebab tuan itu tidak balik lagi ke negeri ini. Selama itu<br> kerap kali kami datang ke situ meminta buah rambutan dan sauh kepada Pak Leman. Demikian<br> juga nama jongos tua itu.<br> Tiba-tiba rumah itu diperbaiki, kerana telah dibeli oleh seorang saudagar tua yang hendak<br>  berhenti dari berniaga. Ia akan hidup pada hari tua dengan senang, sebagai berehat daripada<br> pekerjaannya yang berat pada masa ia muda memakan hasil daripada rumah-rumah sewa yang<br> banyak di Padang dan di Bukit Tinggi, demikian juga sawah-sawahnya yang luas di sebelah Paya<br> Kumbuh dan Lintau.<br>

Di Bawah Lindungan Ka'bah (2)

PENOLONG Enam bulan kemudian. Berhampiran dengan rumah kami ada sebuah gedung besar berpekarangan yang cukup luas; dalam perkarangan itu ...

Read more »

Di Bawah Lindungan Ka'bah (2)

<br /> PENOLONG<br /> Enam bulan kemudian.<br /> Berhampiran dengan rumah kami ada sebuah gedung besar berpekarangan yang cukup luas;<br /> dalam perkarangan itu ada juga ditanam buah-buahan yang lazat seperti sauh dan<br /> rambutan.Rumah itu lama tinggal kosong, kerana tuannya seorang Belanda telah balik ke Eropah<br /> dengan mendapat pencen. Yang menjaga rumah itu selama ini adalah seorang jongos tua.<br /> Khabarnya konon rumah itu akan dijual, sebab tuan itu tidak balik lagi ke negeri ini. Selama itu<br /> kerap kali kami datang ke situ meminta buah rambutan dan sauh kepada Pak Leman. Demikian<br /> juga nama jongos tua itu.<br /> Tiba-tiba rumah itu diperbaiki, kerana telah dibeli oleh seorang saudagar tua yang hendak<br />  berhenti dari berniaga. Ia akan hidup pada hari tua dengan senang, sebagai berehat daripada<br /> pekerjaannya yang berat pada masa ia muda memakan hasil daripada rumah-rumah sewa yang<br /> banyak di Padang dan di Bukit Tinggi, demikian juga sawah-sawahnya yang luas di sebelah Paya<br /> Kumbuh dan Lintau.<br /> Setelah rumah itu selesai diperbaiki, pindahlah orang hartawan itu ke sana bersama dengan isteri<br /> dan seorang anak perempuannya. Di hadapan rumah itu di atas batu marmar yang licin ada<br /> tertulis perkataan; Haji Jaafar.<br /> Tiap-tiap pagi saya lalu di hadapan rumah itu menjunjung nyiru berisi goring pisang, mata saya<br /> sentiasa memandang ke jendela-jendelanya yang berlangsir kain sutera kuning, hendak melihat<br /> keindahan perhiasan rumahnya. Fikiran saya menjalar, memikirkan kesenangan hati orang yang<br /> tinggal dalam rumah itu, cukup apa yang dimakannya dan diminumnya; airliur saya meleleh bila<br /> saya ingat, bahawa kami di rumah kadang-kadang makan, kadang-kadang tidak. Setelah saya<br /> meninggalkan halaman rumah itu, maka dengan suara yang merawankan hati saya panggilkan<br /> jualan saya; "Beli goreng pisang! Masih panas!"<br /> Lama kelamaan tertariklah perempuan yang setengah tua itu hendak memanggil jualan saya,<br /> demikian juga anaknya. Pernah kedengaran oleh saya ia berkata: " Panggillah Nab kesian juga<br /> saya!"<br /> Perempuan itu suka memakan sirih, mukanya jernih, peramah dan penyayang. Pak Leman yang<br /> telah menjadi jongos untuk memelihara perkarangan itu, belum pernah dapat suara keras<br /> daripadanya. Anak perempuannya itu masih kecil, sama dengan saya. Apa perintah ibunya diikuti<br /> dengan patuh, rupanya ia amat disayangi kerana anaknya hanya seorang itu.<br /> Sudah dua tiga kali saya datang ke rumah indah dan bagus itu; setiap kali saya datang bertambah<br /> sukanya melihat kelakuan saya dan belas kasihan akan nasib saya. Pada suatu hari perempuan itu<br /> bertanya kepada saya; " Di mana engkau tinggal anak, dan siapa ayah bondamu?"<br /> " Saya tinggal dekat sahaja di sini mak"-jawab saya. " Itu rumah tempat kami tinggal, di seberang<br /> jalan. Ayah saya telah mati dan saya tinggal dengan ibu saya. Beliaulah yang membuat kuih-kuih<br /> ini; pagi-pagi saya berjual goreng pisang dan kalau petang biasanya menjual rakit udang (jengket<br /> udang) atau godok perut ayam."<br /> " Berapakah keuntungan sehari?" tanyanya pula.<br /> " Tidak tentu, mak. Kadang-kadang kalau untung baik dapat setali (25 sen), Kadang-kadang kalau<br /> kurang dari itu, sekadar cukup untuk kami makan setiap hari…."<br /> " Kasihan…." – katanya sambil menarik nafas.<br /> Setelah itu ia berkata pula: " Bawalah ibumu nanti petang kemari, katakana mak yang baru<br /> pindah ke rumah ini hendak berkenalan dengan ibu."<br /> " Saya mak, ibu saya kurang benar keluar dari rumah."<br /> " Suruh lah sahaja kemari, katakan mak perlu hendak bertemu."<br /> " Baiklah kalau begitu , mak" – jawab saya.<br />  Setelah itu saya pun pulang, sampai di rumah saya katakanlah kepada ibu perkataan orang di<br /> gedung besar itu. Mula-mula ibu seakan-akan hendak bertempik, dia agak marah kepada saya,<br /> kalau-kalau saya telah berlangsung mulut menerangkan untung nasib diri kepada orang lain.<br /> Tetapi setelah mendengar keterangan saya, hatinya pun senang. Pada petangnya takut-takut<br /> cemas pergilah dia ke rumah besar itu.<br /> Meskipun ibu saya merasa malu-malu dan insaf akan kerendahan darjatnya, Mak Asiah, demikian<br /> nama isteri Engku Haji Jafar itu, sekali-kali tiada meninggikan diri, sebagai kebiasaan<br /> perempuan-perempuan isteri orang hartawan atau orang berpangkat yang lain. Bahkan ibuku<br /> dipandangnya sebagai saudaranya, segala nasib dirinya dan penanggungan ibu didengarnya<br /> dengan tenang dan muka yang rawan, kadang-kadang ia pun turut menangis waktu ibu<br /> menceritakan hal yang sedih-sedih. Sehingga waktu cerita itu habis, terjadilah di antara keduanya<br /> persahabatan yang kental, harga menghargai dan cinta menyintai.<br /> Semenjak itu saya sentiasa datang ke rumah itu. Saya sudah beroleh seorang adik yang tidak<br /> berapa tahun kecilnya daripada saya, yaitu anak perempuan di gedung besar itu, Zainab namanya.<br /> Peribahasa yang halus dari Mak Asiah, adalah didikan juga daripada suaminya, seorang hartawan<br /> yang amat peramah kepada fakir dan miskin. Konon khabarnya, kekayaan yang di dapatnya itu<br /> adalah daripada usahanya sendiri dan titik peluhnya, bukan waris daripada orang tuanya.<br /> Dahulunya dia seorang yang melarat juga, tetapi berkat yakinnya, terbukalah baginya pintu<br /> pencarian. Sungguhpun ia telah kara-raya, sekali-kali tidaklah ia lupa kepada keadaannya tempoh<br /> dahulu, ia sangat insaf melihat orang-orang yang melarat, lekas memberi pertolongan kepada<br /> orang yang berhajat.<br /> Pada suatu pagi saya datang mendapatkan ibu saya dengan perasaan yang sangat gembira,<br /> membawa khabar suka yang sangat membesarkan hatinya, iaitu esok Zainab akan dihantarkan ke<br /> sekolah dan saya akan dibawa sama. Saya akan disekolahkan dengan belanja Haji Engku Jaafar<br /> sendiri bersama-sama anaknya.<br /> Mendengar perkataan itu bercucuran airmata ibuku kerana sukacitanya, kejadian selama ini yang<br /> sangat diharap-harapnya.<br /> Esok paginya, saya saya tidak menjunjung nyiru tempat kuih lagi, tetapi telah pergi ke sekolah<br /> menjunjung batu tulis. Agaknya dua macam faedah yang akan diambil oleh Engku Haji Jaafar<br /> menyerahkan saya, pertama untuk menolong saya, kedua untuk jadi teman anaknya. Saya pun<br /> insaf, lebih-lebih setelah beberapa nasihat daripada ibuku. Zainab telah saya pandang sebagai<br /> adik kandung, saya jaga daripada gangguan murid-murid yang lain. Lepas dari sekolah kerapkali<br /> saya datang dengan ibu ke rumah besar itu, kalau-kalau ada yang patut kami Bantu dan kami<br /> tolong, kerana kami telah dipandang sebagai anggota rumah yang besar itu.<br /> Umur saya lebih tua daripada Zainab dua tahun. Meskipun saya hanya anak yang beroleh<br /> pertolongan daripada ayahnya, sekali-kali tidaklah Zainab menganggap saya sebagai orang lain<br /> lagi, tidak pula ia pernah mengangkat diri, agaknya kerana kebaikan didikan ayah-bondanya.<br /> Cuma di sekolah, anak-anak orang kaya kerapkali menggelakkan saya anak yang berjual goreng<br /> pisang telah bersekolah bersama-sama dengan anak orang hartawan.<br /> Dua perkataan yang manis, yang timbul daripada hati yang suci, telah merapatkan kami,<br /> perkataan itu ialah abang dan adik.<br /> Sampai sekarang, saya masih teringat nikmat kehidupan dalam dunia anak-anak yang kerapkali<br /> diratapi oleh ahli-ahli sya`ir, yang hanya datang sekali ke alam manusia selama hidupnya. Waktu<br />  itu bila pulang dari sekolah, saya dan Zainab bersama teman-teman kami yang lain berlari-lari,<br /> berkejar-kejaran dan bermain galah dalam perkarangan rumahnya, memanjat pohon rambutan<br /> yang sedang ranum, kekadang bercari-carian dan bersorak-sorak. Waktu itu ibuku dan ibunya<br /> sedang duduk di beranda belakang; ibuku sentiasa merendahkan diri, melihat kami yang rasa<br /> sukacita. Kadang-kadang waktu petang kami duduk di beranda muka, membelek buku gambar,<br /> bertengkar dan berkelahi, kemudian damai pula.<br /> Hari Minggu kami diizinkan pergi ke tepi laut. Ke muara atau ke tepi Batang Arau, melihat<br /> perahu pengail yang sedang di lambung-lambungkan gelombang di tengah lautan yang luas, kain<br /> layarnya dipuput oleh angin yang menghantarkannya ke tengah, akan mencari rezekinya. Negeri<br /> Pariaman hijau nampaknya dari jauh, ombak memecah dan menderum tiada berhenti memukul<br /> pasir tepi itu. Di sana kami berlari-larian mengejar ambai-ambai yang segak dan lekas lari ke<br /> sarangnya. Kadang-kadang kami buat unggunan pasir sebagai rumah-rumah atau masjid-masjid,<br /> tiba-tiba datang ombak yang agak besar, di hapuskannya unggunan yang kami dirikan itu; anak-<br /> anak perempuan lari ke tepi menyinsingkan tepi bajunya, takut tersiram air laut.<br /> Waktu orang berlimau, sehari akan puasa, kami dibawa ke atas puncak Gunung Padang, kerana di<br /> sanalah ayahku berkubur, dan beberapa famili ibu Zainab. Saya disuruh membawa air wangi<br /> dalam botol. Zainab mambawa bunga-bungaan dan ibuku serta ibunya mengiringi dari belakang.<br /> Semuanya masih tergambar dalam fikiran saya hari ini, masih saya ingat bahawa persaudaraan<br /> kami suci dan ikhlas adanya, dari tahun berganti tahun, sampai kami tamat dari sekolah<br /> pertengahan.<br /> Amat besar budi Engku Haji Jaafar kepada saya, banyak kepandaian yang telah saya peroleh<br /> kerana kebaikan budinya itu. Dari sekolah rendah (H.I.S) saya sama-sama naik dengan anaknya<br /> menduduki Mulo. Tetapi setelah tamat dari sana, sekolah kami tak akan disambung lagi, kerana<br /> sebenarnya didikan ibuku amak melekat kepada diri saya, iaitu condong kepada mempelajari<br /> agama. Zainab pun hingga itu pelajarannya, kerana dalam adat orang hartawan dan bangsawan di<br /> Padang, kemajuan anak perempuan itu hanya terbatas hingga Mulo, belum berani mereka<br /> melebihi dari kebiasaan umum, melepaskan anak perempuannya belajar jauh-jauh. Setelat tamat<br /> dari mulo, menurut adat, Zainab masuk dalam pingitan, ia tidak akan dapat keluar lagi kalau tidak<br /> ada satu keperluan yang sangat penting, ini pun harus ditemani oleh ibu atau orang<br /> kepercayaannya, sampai datang masanya bersuami kelak.<br /> Dan saya, bila sekolah itu tamat, akan berangkat ke Padang Panjang, sebab Engku Haji Jaafar<br /> masih sanggup membelanjai saya, apa lagi demikianlah cita-cita ibuku.<br /> APAKAH NAMANYA INI?<br /> Saat yang ditakutkan itu pun telah datang; dengan hati riang, bercampur masyghul, saya terpaksa<br /> meninggalkan bangku sekolah. Riang, kerana saya telah beroleh diploma dan masyghul kerana<br /> berpisah dengan bangku sekolah dan dengan teman-teman. Ertinya masa gembira, masa<br /> menghadapi zaman yang akan datang dengan penuh kepercayaan, telah habis.<br /> Setelah guru membahagikan diploma kami masing-masing dengan bersorak-sorak kami<br /> meninggalkan perkarangan sekolah, kami bersalam-salaman satu dengan yang lain dan guru<br /> memberi kami peringatan, supaya sekolah kami diteruskan bagi siapa yang sanggup<br /> Anak-anak Belanda dan beberapa anak saudagar-saudagar yang mampu, dengan megah<br /> menyatakan di hadapan teman-temannya, bahawa sekolah itu akan diteruskannya; setelah habis<br /> cuti tahunan, mereka akan berangkat ke tanah Jawa mengambung pelajarannya. Saya sendiri,<br /> tidaklah saya khabarkan bahawa saya akan menambah pelajaran agama, kerana selama ini teman-<br />  teman mengejekkan saya, mengatakan saya gila agama.<br /> Yang berasa sedih sangat, adalah anak-anak perempuan yang masuk pingitan (Terkurung di<br /> rumah saja) tamat sekolah bagi mereka ertinya suatu sangkar yang telah sedia buat seekor burung<br /> yang bebas terbang.<br /> Zainab sendiri, semenjak tamat sekolah, ia pun telah tetap dalam rumah, didatangkan baginya<br /> guru dari luar yang akan mengajar berbagai-bagai kepandaian yang perlu bagi anak-anak<br /> perempuan, seperti menyulam, merenda, memasak dan lain-lainnya. Petang hari ia menyambung<br /> pelajarannya dalam perkara agama.<br /> Saya, tidak beberapa bulan setelah tamat sekolah, berangkat ke Padang Panjang, melanjutkan<br /> cita-cita ibu saya dan kerana kemurahan Engku Haji Jaafar juga. Sekolah-sekolah agama yang<br /> ada di situ mudah sekali saya masuki, kerana lebih dahulu saya telah mempelajari ilmu umum;<br /> saya hanya tinggal memperdalam pengertian dalam perkara agama saja, sehingga akhirnya salah<br /> seorang guru memberi fikiran, menyuruh saya mempelajari agama di luar sekolah saja, sebab<br /> kepandaian saya lebih tinggi dalam hal ilmu umum daripada kawan-kawan yang lain.<br /> Demikian lah pelajaran itu telah saya tuntut dengan bersungguh hati, tetapi…. Semenjak mula<br /> saya pindah ke Padang Panjang, sentiasa saya merasa keseorangan. Kian lama saya tinggal dalam<br /> negeri dingin itu, kian terasa oleh saya bahawa saya sebagai seorang yang terpencil. Keindahan<br /> alam yang ada di sekeliling kota dingin itu menghidupkan kenang-kenangan saya kepada hal-hal<br /> yang telah lalu. Gunung Merapi dengan kemuncak tandikat waktu matahari akan terbenam dan<br /> mempertaruhkan jabatan memberi cahaya kepada bulan, singlang yang sentiasa diliputi dengan<br /> kebun-kebun tebunya yang beriak-riak ditiup angin, semuanya membangkitkan perasaan-<br /> perasaan yang ganjil, yang sangat mengganggu fikiran saya.<br /> Saya berasa sebagai seorang yang kehilangan, padahal jika saya periksa penaruhan saya, peti,<br /> meja tulis, kain dan baju semuanya cukup. Teapi badan saya ringan, seakan-akan suatu<br /> kecukupan yang telah kurang.<br /> Saya Cuma ingat, bahawa jika dengan teman-teman sama sekolah saya pergi melihat keindahan<br /> air terjun di Batang Anai atau mendaki Bukit Tuai, atau gua Batu Sungai Anduk, bila masa saya<br /> melihat keindahan ciptaan alam itu, saya ingat alangkah senang hati Zainab jika ia turut melihat<br /> pula. Kerana saya tahu betul bahawa ia seorang anak perempuan yang dalam perasaannya; waktu<br /> sama-sama sekolah, ia sukar benar mendengarkan nyanyian-nyanyian yang sedih, walaupun<br /> nyanyian Barat atau Timur. Bila mana lalu dihadapan rumahnya seorang buta bersama-sama<br /> cucunya yang kecil, kerapkali ia menitikkan airmata. Bagaimanakah perasaannya kelak jikalau<br /> dia ada pula di tempat yang indah itu?<br /> Sentiasa saya hitung pertukaran hari ke bulan dan dari bulan ke tahun. Apabila cuti sekolah bagi<br /> bulan puasa telah hampir, gembiralah hati saya kerana akan dapat saya mengadap ibu saya<br /> memaparkan di hadapannya bahawa ia sudah patut gembira kerana anaknya ada harapan akan<br /> menjadi orang alim dan dapat pula bersimpuh di hadapan Engku Haji Jaafar yang dermawan,<br /> bahawa pertolongannya ada harapan akan berhasil, bersimpuh pula di hadapan Mak Asiah kerana<br /> dengan pertolongannya saja saya telah menjadi orang baik. Kemudian dari itu akan dapat pula<br /> bertemu dengan Zainab. Saya akan nyatakan di hadapannya pengalaman yang telah saya dapat<br /> selama pergi menuntut ilmu, dan saya hadiahkan kepadanya gambar dari "Panorama" keliling<br /> kota Padang Panjang yang saya ambil gambarnya bersama-sama teman sejawat saya. Tentu akan<br /> saya terangkan di hadapannya dengan gembira, dengan besar hati, sehingga ia akan termanggu-<br />  manggu mendengar cerita saya, apa lagi ia amat sukar akan dapat keluar dari lingkungan<br /> rumahnya.<br /> Apabila sekolah saya tutup, segala segala cita-cita yang telah saya reka selama belajar, dan telah<br /> saya susun di jalan antara Padang Panjang dengan Padang semuanya dapat saya jalankan; ibu<br /> saya menitik airmata kerana kegirangannya, Engku Haji Jaafar tersenyum mendengar saya<br /> mengucapkan terima kasih. Mak Asiah memuji-muji saya sebagai seorang anak yang berbudi,<br /> Cuma ketika berhadapan dengan Zainab dalam rumahnya, mulut saya tertutup, saya menjadi<br /> seorang yang bodoh atau pengecut.<br /> " Bila abang pulang?" Katanya.<br /> " Pukul sepuluh pagi tadi." Jawab saya.<br /> " Apa khabar?Baik?"<br /> " Alhamdulillah………."<br /> Setelah itu saya menjadi bingung, tidak tentu lagi apa yang akan saya terangkan kepadanya.<br /> Segala rancangan saya terhadap dirinya yang saya reka-rekakan tadi, semuanya hilang. Ia melihat<br /> tenang-tenang kepada saya, seakan ada pembicaraan saya yang ditunggunya, tetapi kian lama<br /> saya kian gugup, sehingga sudah lalu hampir lima belas minit, tidak ada diantara kami yang<br /> bercakap.<br /> "Mudah-mudahan kelak selamatlah, dan kerapkali datang kemari kalau masih di rumah"- katanya<br /> pula; lalu ia berdiri dari tempat duduknya, kembali ke pekarangan belakang, ke dalam pingitan.<br /> Saya pun berdiri saya ambil songkok saya sambil menarik nafas panjang saya pun keluar.<br /> Dalam hati, saya teringat hendak menulis surat kepadanya akan ganti diri saya menerangkan<br /> segala perasaan hati. Surat itu akan saya tulis dengan tulus ikhlas, tidak bercampur dengan kata-<br /> kata yang dapat menyinggung perasaan hati, baik perkara cinta atau perkara lain-lainnya, apa lagi<br /> surat itu tidak akan diketahui oleh orang isinya jika ditulis dalam bahasa Balanda. Tetapi<br /> ha…saya tak sampai hati, sebab perbuatan itu hanya sehingga daerah persaudaraan antara adik<br /> dan abang, tidaklah mengapa.<br /> Tetapi adalah saya ini seorang yang lemah, otak saya tak dapat mempengaruhi dan<br /> mengendalikan hati saya, sepandai-pandainya mengatur dan menyusun kata, akhirnya tentu salah<br /> satu perkataan di dalam surat itu terpaksa juga membawa erti lain, padahal dalam perkara yang<br /> halus-halus anak perempuan amat dalam pemeriksaannya.<br /> Cinta itu adalah " jiwa" antara cinta yang sejati dengan jiwa tak dapat dipisahkan, cinta pun<br /> mereka sebagaimana jiwa, ia tidak memperbezakan di antara darjat dan bangsa, di antara kaya<br /> dan miskin, mulia dan papa demikianlah jiwa saya, diluar dari pada resam basi, terlepas daripada<br /> kekang kerendahan saya dan kemuliaannya; saya merasainya, bahawa Zainab adalah diri saya,<br /> Saya merasai ingat kepadanya adalah kemestian hidup saya. Rindu kepadanya membukakan pintu<br /> angan-angan saya menghadapi zaman yang akan datang.<br /> Dahulu saya tidak pedulikan hal itu, tetapi setelah saya besar dan berpisah daripadanya, barulah<br /> saya insaf, bahawa kalau bukan di dekatnya, saya berasa kehilangan.<br /> Mustahil ia akan dapat menerima cinta saya, kerana dia langit dan saya bumi, bangsanya tinggi<br /> dan saya daripada kasih sayang ayahnya. Bila saya tilik diri saya, tidak ada padanya tempat buat<br />  lekat hati Zainab. Jika kelak datang waktunya orang tuanya bermenantu, mustahil pula saya akan<br /> temasuk golongan orang yang terpilih untuk menjadi menantu Engku Haji Jaafar, kerana tidak<br /> ada yang akan dapat diharapkan dari saya, tetapi tuan…. Kemustahilan itulah yang kerapkali<br /> memupuk cinta.<br /> Setelah puasa habis, saya kembali ke Padang Panjang. Sebelum berangkat saya datang ke<br /> rumahnya menemuinya, menemui ayah dan ibunya. Daripada ayahnya saya dapat nasihat; "<br /> Belajarlah sungguh-sungguh, Hamid, mudah-mudahan engkau lekas pintar dalam perkara agama<br /> dan dapat hendaknya saya menolong engkau sampai tamat pelajaranmu….."<br /> " InsyaAllah Engku"- jawab saya.<br /> Setelah itu saya berangkat; seketika saya melengung yang penghabisan ke belakang; kelihatan<br /> oleh saya Zainab berdiri di pintu tengah, melihat kepada saya. Di situ timbul pula kembali sifat<br /> saya yang pengecut; saya mengadap ke muka dan saya pun pergi……

Di Bawah Lindungan Ka'bah (2)

PENOLONG Enam bulan kemudian. Berhampiran dengan rumah kami ada sebuah gedung besar berpekarangan yang cukup luas; dalam perkarangan itu...

Read more »

Dibawah Lindungan Ka'bah

Dibawah Lindungan Ka’bah<br /> SURAT DARI MESIR<br /> Sahabat!<br /> Sudah saya terima surat sahabat yang terkirim dalam bulan yang lalu. Mula-mula saya sangat<br /> bersedih hati sebab semenjak kita bercerai di Jeddah, tak pernah saya menerima surat lagi<br /> daripada engkau. Tetapi setelah surat itu saya terima saya baca, hilanglah sedih dan duka saya,<br /> nyata bahawa engkau tidak melupakan saya.<br /> Maksudnya engkau terangkan itu, sangat saya setujui, itulah suatu maksud yang baik, sebab itu<br /> adalah suatu hikayat dan kejadian yang mendukakan hati dan merawankan fikiran, yang kerapkali<br /> benar terjadi di dalam lingkungan belia-belia kita.<br /> Saya setuju maksud sahabat itu, pertama adalah karangan yang engkau maksudkan itu, akan ganti<br /> bingkisan (persembahan) kita kepada orang-orang yang menjadi korban itu, hantaran kepada<br /> arwah mereka yang suci; kedua ialah untuk menjadi cermin perbandingan orang-orang yang<br /> hidup kemudian daripada mereka.<br /> Bukan sedikit belia-belia yang telah menanggung sebagai orang yang telah ditanggung oleh<br /> kedua orang itu, tetapi sukar orang yang selamat sampai ke akhirnya. Padahal "rindu dendam"<br /> atau "cinta berahi" itu laksana Lautan Jawa, orang yang tidak berhati-hati mengayuh perahu<br /> memegang kemudi dan menjaga layar, karamlah ia diguling oleh ombak dan gelombang, hilang<br /> ditengah samudera yang luas itu, tidak akan tercapai selama-lamanya tanah tepi.<br /> Tidak ada bantuan yang dapat saya berikan kepada engkau di dalam pekerjaan itu, hanya bersama<br /> ini saya kirimkan surat-surat yang semasa kita masih di Makkah tak sempat saya berikannya<br /> kepada engkau.<br /> Demi apabila buku ini telah selesai, kirimkanlah kiranya kepadaku barang senaskah, guna<br /> menghidupkan kenang-kenanganku pada masa yang telah lampau, semasa itu kita masih dibawah<br /> Lindungan Kaabah.<br /> Sahabatmu.<br /> MEKKAH PADA TAHUN 1927<br /> Harga getah di Jambi, di seluruh tanahair sedang naik, negeri Mekah baharu sahaja pindah dari<br /> tangan Shariff Hussin ke tangan Ibn Sa'ud, Raja Hijaz dan Najad dan daerah takluknya yang<br /> kemudian ditukarkan namanya menjadi kerajaan "Arabiah Sa'udiah". Setahun sebelum itu telah<br /> naik haji dua orang yang kenamaan dari negeri kita. Keamanan negeri Hijaz, telah tersiar. Kerana<br /> itu banyak orang yang berniat menyempurnakan Islam yang kelima itu. Tiap-tiap kapal haji yang<br /> berangkat menuju Jeddah penuh sesak memebawa jemaah haji.<br /> Konon khabarnya, belumlah pernah orang naik haji seramai tahun 1927 itu, baik sebelum atau<br /> pun sesudahnya.<br /> Ketika itulah saya naik haji. Dari pelabuhan Belawan saya telah belayar menuju ke Jeddah<br /> menumpang kapal "Karimata". Empat belas hari lamanya saya terkatung-katung di dalam lautan<br /> besar. Pada hari kelima belas sampailah saya dipelabuhan Jeddah, pantai Laut Merah itu. Dua<br />  hari kemudian saya pun sampai ke Mekah tanah suci kaum Muslimin sedunia.<br /> Betapa besar hati saya ketika melihat ka'bah tidaklah dapat saya perikan, kerana dari kecilku<br /> sebagai kebiasaan tiap-tiap orang Islam, Ka'bah dan menara Masjidil Haram yang tujuh itu<br /> menjadi kenang-kenanganku.<br /> Saya injak tanah suci itu dengan persangkaan yang baik, saya hadapi tiap-tiap orang yang<br /> mengerjakan ibadat dengan penuh kepercayaan, bahwa mereka pun berasa gembira iaitu<br /> sebagaimana yang saya rasai itu saya tidak akan bertemu dengan kejadian-kejadian yang ganjil<br /> atau hikayat yang sedih daripada penghidupan manusia. Sebab sangka saya tentu sahaja selain<br /> daripada diri saya sendiri, oran-orang yang datang kesana itu adalah orang-orang yang gembira<br /> dan yang mampu banyak tertawanya daripada tangisannya. Tetapi rupanya, di mana-mana jua di<br /> atas dunia ini; asalkan sahaja ditempati manusia, kita akan bertemu dengan yang tinggi dan yang<br /> rendah, kesukaan dan kedukaan, tertawa dan ratapan tangis.<br /> Saya telah mendengar di antara azan (bang) yang sayup-sayup sampai di puncak menara yang<br /> tujuh, di antara gemuruh doa manusia sedang berkeliling (tawaf) di sekeliling Ka'bah, di antara<br /> takbir umat yang sedang pergi balik di antara Safa dan Marwah, saya telah mendengar ratap dan<br /> rintih seorang makhluk tuhan, sayu-sayup sampai antara ada dengan tiada hilang-hilang timbul di<br /> dalam gemuruh yang hebat itu.<br /> Sebagai kebiasaan jemaah yang datang dari Tanah Jawa, saya menumpang di rumah seorang<br /> syeikh yang pekerjaan dan pencariannya semata-mata daripada memberi tumpangan bagi orang-<br /> orang haji, di hadapan bilik yang telah ditentukan oleh seorang syeikh untuk saya, ada pula<br /> sebuah bilik kecil yang muat dua orang. Disana tinggal seorang belia yang yang baharu berusia<br /> 32 tahun, badannya kurus lampai, rambutnya hitam berminyak, sifatnya pendiam, suka<br /> bermenung seorang diri di dalam biliknya itu. Biasanya sebelum kedengaran azan subuh ia lebih<br /> dahulu bangun pergi ke masjid seorang diri. Menurut keterangan syeikh kami belia itu berasal<br /> dari Sumatera, datang pada tahun yang lalu, jadi ia adalah seorang yang telah bermukim di<br /> Mekah.<br /> Melihat kebiasaannya demikian dan sifatnya yang soleh itu, saya menaruh hormat yang besar atas<br /> dirinya dan saya ingin hendak berkenalan. Maka dalam dua hari sahaja berhasillah maksud saya<br /> itu; saya telah beroleh seorang sahabat yang mulia patut dicontohi. Hidupnya sangat sederhana,<br /> tiada lalai daripada beribadat, tiada suka membuang-buang waktu kepada yang tidak berfaedah,<br /> lagi pula sangat suka memerhatikan buku-buku agama, terutama kitab-kitab yang menerangkan<br /> kehidupan orang-orang yang suci, ahli-ahli tasauf yang tinggi.<br /> Bila saya terlanjur mempercakapkan dunia dan hal ehwalnya, dengan sangat halus dan tiada<br /> terasa percakapan itu dibelokkannya kepada ke halusan budi-pekerti dan ketinggian kesopanan<br /> agama, sehingga akhirnya saya terpaksa tunduk dan memandangnya lebih mulia daripada biasa.<br /> Baru dua bulan sahaja semenjak dari awal Ramadhan sampai Syawal, pergaulan saya dengannya,<br /> saya telah banyak tertarik olehnya di dalam menuju kesucian, terutama di dalam negeri yang<br /> semata-mata untuk beribadat itu. Tetapi pergaulan yang baik itu tiba-tiba telah terusik sebab<br /> dengan kapal yang paling akhir telah tiba seorang teman baru dari Padang. Entah kerana<br /> kebetulan sahaja atau atau disengaja lebih dahulu, ia telah menjadi jemaah sheikh kami pula.<br /> Sahabat saya yang baru tiba ini sangat terkejut melihat bahawa sahabat saya ada di Mekah.<br /> Rupanya tidak disangka-sangkanya mereka akan berjumpa disana dan sahabat saya pun rupanya<br /> tidak menyangka akan berjumpa dengan sahabat baru itu.<br />  Nama sahabat saya ialah hamid dan nama saudara baru itu Salleh.<br /> Salleh menurut keterangannya, hanya dua atau tiga hari sahaja sebelum naik haji akan tinggal di<br /> Mekah, ia akan pergi ke Madinah lebih dahulu; dua tiga hari pula sebelum jemaah haji ke Arafah<br /> ia akan balik ke Mekah. Setelah selesai mengerjakan haji, ia akan meneruskan perjalanannya ke<br /> Mesir, menyambung pelajarannya.<br /> Setelah musta'id maka Salleh pun berangkat ke Madinah.Ketibaan sahabat baru itu mengubah<br /> keadaan-keadaan dan sifat-sifat Hamid, entah khabar apakah yang agaknya yang baru di bawa<br /> darinya dari kampung yang mengganggu kesejahteraan fikiran Hamid. Ia bertambah tekun<br /> membaca kita-kitab terutamanya tasauf karangan Imam Al-Ghazali. Terkadang-kadang kelihatan<br /> ia termenung seorang diri di atas satah (atap rumah yang mendatar sepeti rumah-rumah di negeri<br /> Arab) rumah tempatnya tinggal melihat tenang-tenang kepada qal'ah (bintang-bintang) tua di atas<br /> puncak Jabal Hindi. Saya seakan-akan tidak pedulikannya lagi. Sedang saya mengerjakan tawaf<br /> keliling ka'bah maka terlihat oleh saya ia bergantung kepada kaswah (kain tabir yang<br /> melingkungi Ka'bah) menengadahkan mukanya kelangit, airmatanya menitik dengan derasnya<br /> membasahi serban yang membalut dadanya, kedengaran pula ia berdoa: Ya Allah! Kuatkanlah<br /> hati hambamu ini!"<br /> Sebenarnya saya ini pun seorang yang lemah hati, kesedihan itu telah pindah kedada saya, meski<br /> pun saya tak tahu apa yang disedihkannya.<br /> Khabar apakah yang agaknya yang telah dibawa oleh Salleh dari kampung? Apakah sebab Hamid<br /> bersedih hati demikian rupa? Dunia yang manakah yang telah memutuskan harapannya?<br /> Tipudaya siapakah yang telah melukai hatinya, hingga ia menjadi demikian rupa itu? Itu sentiasa<br /> menjadi soal kepada saya.<br /> Pada suatu malam, sedang ia duduk seorang dirinya di atas satah, pada sebuah bangku yang<br /> bertikar daun kurma berjalin memandang kepada bintang-bintang yang memancarkan cahayanya<br /> yang indah di halaman langit, saya beranikan hati saya dan saya dekati dia. Maksud saya kalau<br /> dapat hendak membahagi kedukaan itu atau merentang-rentang barang sedikit kedukaan hatinya.<br /> " Saudara Hamid!" –kata saya.<br /> "Oh saudara, duduklah kemari!" – katanya pula sambil memperbaiki duduknya dan<br /> mempersilakan saya.<br /> Setelah sama-sama duduk, ia pun menanyakan keramaian orang haji dan kami pun<br /> memperkatakan keadaan pada tahun ini. Tiap-tiap perkataan terhadap kepada tanahair,<br /> pembicaraan diputarnya kepada yang lain, serupa ia tak suka. Maka akhirnya hati saya tiada tahan<br /> lagi, saya pun berkata:<br /> " Sudah lama saya perhatikan hal ehwal kamu, saudara, rupanya engkau dalam dukacita yang<br /> amat sangat. Agaknya engkau kurang percaya kepada saya, sehingga engkau tak mahu<br /> menyatakan kedukaan itu dengan saya. Sebagai seorang kawan, yang wajib berat sama memikul<br /> dan ringan sama menjinjing apa lagi jauh dari tanahair, sewajibnyalah saya engkau beritahu,<br /> apakah yang menyusahkan hati engkau sekarang, sehingga banyak perubahanmu daripada yang<br /> biasa?"<br /> Ia memandang kepada saya dengan tenang.<br /> " Katakanlah kepada saya, wahai sahabat!" –ujar saya pula.<br />  " Saya akan menolong engkau sekadar tenaga yang ada pada saya.Kerana meski pun kita belum<br /> lama bergaul, saya telah tahu bahawa engkau adalah seorang yang budiman, saya tidak akan<br /> mensiakan kepercayaan engkau kepada diri saya."<br /> " Ini satu rahsia tuan!" – katanya.<br /> " Saya akan pikul rahsia itu jika engkau percayakan kepada saya dan saya akan masukkan ke<br /> dalam perbendaharaan hati saya dan kemudian saya kunci pintunya erat-erat. Kunci itu akan saya<br /> lemparkan jauh-jauh sehingga seorang pun tak dapat mengambilnya kedalam lagi.<br /> Mendengar perkataan saya itu mukanya kembali tenang dan ia pun berkata:" Jika telah demikian<br /> tuan berjanji, tentu tuan tidak akan mensiakan janji itu dan saya telah percaya penuh kepada tuan,<br /> kerana kebaikan budi tuan dalam pergaulan kita selama ini. Saya akan menerangkan kepada tuan<br /> sebab-sebab saya bersedih hati dan akan saya paparkan satu-persatu, sebagaimana berkata-kata<br /> dengan hati saya sendiri. Memang, saya harap tuan simpan citra diri saya selama saya hidup,<br /> tetapi jika saya lebih dahulu meninggal daripada tuan, sapa tahu ajal di dalam tangan Allah<br /> S.W.T,. Saya izinkan tuan menyusun hikayat ini baik-baik, mudah-mudahan ada orang yang akan<br /> suka meratap memikirkan kemelaratan nasib saya, meskipun mereka tak tahu siapa saya. Moga-<br /> moga air matanya akan menjadi hujan yang dingin dan memberi rahmat kepada saya ditanah<br /> perkuburan."<br /> Air mata saya terpercik mendengarkan perkataan itu.<br /> Ia bermenung kira-kira dua atau tiga minit; di antara gemuruh suara manusia yang hampir sunyi<br /> di dalam Masjidil Haram itu, di antara doa-doa beribu-ribu makhluk yang sedang berangkat ke<br /> hadrat Tuhan sahabatku itu mengumpulkan ingatannya. Awan gelap yang menutup keningnya<br /> hilanglah dari sedikit ke sedikit; setelah itu ia menarik nafas panjang, seakan-akan<br /> mengumpulkan ingatan yang bercerai-cerai dan ia pun memulai perkataannya.<br /> ANAK YANG KEMATIAN AYAH<br /> Masa saya masih berusia empat tahun, ayah saya telah meninggal, ia telah meninggalkan saya<br /> sebelum saya kenal siapa dia dan betapa rupanya, hanya di dinding masih saya dapati gambarnya,<br /> gambar semasa ia masih muda, gagah dan manis.<br /> Ia telah meninggalkan saya dan ibu di dalam keadaan yang sangat melarat. Rumah tempat kami<br /> tinggal hanya sebuah rumah kecil yang telah lama, yang lebih dikenal kalu disebut gobok atau<br /> dangau. Kemiskinan kami telah menjadikan ibu putus harapan memandang kehidupan dan<br /> pergaulan dunia ini, kerana tali tempat bergantung sudah putus dan tanah tempat berpijak sudah<br /> runtuh. Hanyalah saya yang tinggal, jerat semata, tempat dia menggantungkan pengharapan untuk<br /> zaman yang akan datang, zaman yang masih gelap.<br /> Meskipun pada masa itu ibu masih muda dan ada juga dua tiga orang dari kalangan saudagar-<br /> saudagar atau orang-orang berpangkat yang memintanya menjadi isteri, tetapi semuanya telah<br /> ditolaknya dengan perasaan yang sangat terharu. Hatinya belum lupa kepada almarhum ayah,<br /> semangatnya boleh dikatakan telah mengikutinya ke kuburan.<br /> Pada waktu malam, ketika akan tidur, kerap kali ibu menceritakan kebaikan ayah semasa ia<br /> hidup; ia seorang terpandang dalam pergaulan dan amat besar cita-citanya jika saya besar, akan<br /> menyerahkan saya masuk sekolah supaya saya menjadi orang yang terpelajar. Masa itu daun<br /> sedang rimbun, bunga sedang kembang dan buah sedang lebat, orang pun datanglah berduyun-<br /> duyun menghampirkan diri, ini menghampirkan diri, ini mengatakan mamak, itu mendakwa<br />  bersaudara, berkarib famili, rumah-tangga sentiasa dapat kunjungan dari kiri dan kanan. Tetapi<br /> setelah perniagaan jatuh dan kemelaratan menjadi ganti segala kesenangan itu, tersisihlah kedua<br /> laki-isteri itu dari pergaulan, tersisih dan renggang dari sedikit ke sedikit. Oleh kerana malu ayah<br /> pindah ke Kota Padang, tinggal dalam rumah kecil yang kami diami itu, supaya namanya hilang<br /> sama sekali dari kalangan kaum kerabat itu.<br /> Ibu pun menunjukkan kepada saya beberapa doa dan bacaan, yang menjadi wirid daripada<br /> almarhum ayah semasa hidup, menghamparkan penghargaan yang besar-besar kepada Tuhan seru<br /> sekalian alam, memohonkan belas kasihanNya.<br /> Kerana di dalam umur yang semuda itu ia telah di timpa sengsara yang tiada keputusan, tidaklah<br /> sempat saya meniru meneladani teman sama anak-anak. Waktu teman-teman bersukaria bersenda<br /> gurau, melepaskan hati yang masih merdeka, saya hanya duduk dalam rumah dekat ibu,<br /> mengerjakakan pekerjaan yang dapat saya tolong, Kadang-kadang ada juga disuruh saya bermain-<br /> main, tetapi hati saya tiada dapat bergembira seperti teman-teman itu, tetapi kegembiraan<br /> bukanlah saduran dari luar, tetapi terbawa oleh sebab-sebab yang boleh mendatangkan gembira<br /> itu. Apa lagi kalau saya ingat, bagaimana ia kerap kali menyembunyikan airmata dekat saya,<br /> sehingga saya tak sanggup menjauhkan diri daripadanya.<br /> Setelah badan saya agak besar, saya lihat banyak anak-anak yang sebaya saya berjaja kuih; maka<br /> saya mintalah kepadanya supaya dia sudi pula membuat kuih-kuih itu, saya sanggup<br /> menjualkannya dari lorong ke lorong, dari satu beranda rumah orang ke beranda yang lain,<br /> mudah-mudahan dapat meringankan agak sedikit tanggungan yang berat itu. Permintaan itu<br /> terpaksa dikabulkannya, sehingga saya akhirnya telah menjadi seorang anak penjual kuih yang<br /> terkenal.<br /> Hatinya kelihatan duka memikirkan nasib saya; anak-anak yang lain waktu pagi masuk bangku<br /> sekolah, saya sendiri tidak. Untuk penjualan kuih-kuih itu hanya cukup untuk makan sehari-hari,<br /> orang lain pun tak ada tempat meminta Bantu, sakit senang adalah tanggungan sendiri.<br /> Umur saya telah masuk enam tahun, setahun lagi saya mesti menduduki bangku sekolah,<br /> walaupun sekolah yang semurah-murahnya, sekolah desa, misalnya, tetapi yang akan menolong<br /> dan membantu tak ada sama sekali, tetapi ibu kelihatan tidak putus harapan, ia berjanji akan<br /> berusaha. Supaya kelak saya menduduki bangku sekolah, membayarkan cita-cita almarhum<br /> suaminya yang sangat besar angan-angannya, supaya saya kelak menjadi orang yang berguna<br /> dalam pergaulan hidup.<br /> Masa setahun lagi ditunggu dengan sabar.<br /> Bersambung....

Dibawah Lindungan Ka'bah

Dibawah Lindungan Ka’bah SURAT DARI MESIR Sahabat! Sudah saya terima surat sahabat yang terkirim dalam bulan yang lalu. Mula-mula saya sa...

Read more »